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如本法师答：“祖师禅”与如来禅相对称。祖师禅又作南宗禅，特指禅宗初祖菩提达摩传来，而至六祖慧能以下五家七宗之禅。
系主张教外别传，不立文字，不依言语，直接由师父传给弟子，祖祖相传，以心印心，见性成佛，故称祖师禅。
贤首五祖圭峰宗密禅师，于禅源诸诠集都序卷上，将禅由浅至深，分为五等，即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅等五种。
其最上乘禅又称如来...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280312431.html
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灵山会上如来拈花示众，众人皆默，只有迦叶破颜而笑，如来于是将此“不立文字”之法传给迦叶，这个“不立文字”的心法就是禅法。从表面看，禅法重内容而轻形式，重心法而轻语言，但实际上是扩大了修炼佛法的...赏。 下篇名为禅趣，介绍了禅宗文化里一些著名的公案，这也是读者最希望了解的。禅法从诞生之日起就被如来打上了“不立文字，教外别传”的印记。然而，禅法非但不排斥语言传播作用，而且强调语言符号的多种功能...
罗翠兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331056852.html
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禅宗要旨 不立文字教外别传之意义 大梵天王问佛决疑经云：“世尊在灵山会上，拈花示众，此时人天百万，悉皆罔措，独有金色头陀，破颜微笑，世尊言：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱大迦叶”，碧岩录第一则评唱云：“达磨遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而来，单传心印，开示迷途，不立文字，直指人心，见性成佛”，文字者，依于脑筋思想，思想则依于一念无明，一念无明虚幻不实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国禅宗的前后期之划分和宋代看话禅的特质. 我也对于这特点很同意和满意了。但是, 关于禅宗史部分的几个观点, 我的想法与赖教授的见解很大差别, 要提如下5个问题。 一. 关于教外别传和不立文字的禅思想的形成时期问题。 赖教授主张, 教外别传和不立文字的禅思想是宋?元代以前的禅宗前期思想。 可是, 我认为,教外别传和不立文字的禅思想不是由禅宗前期而形成的, 而是由禅宗后期的宋代形成的。...
印镜
|佛学论文|因明|五明|
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保守，而佛教精深微奥，博大自由的教义自然更无法见容于当时的时代环境，加以宋、明理学发达，儒学者更是极力评击打压佛教思想，是以禅宗本身具有的所谓“不立文字”、“教外别传”特殊独有思想的主张，及禅僧放旷...。 贰：禅宗的缘起 本宗的起源，中国以释尊在灵山会上拈花、迦叶微笑为滥觞。据《联灯会要v卷一上记载： 吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。 而后释尊...
果如
|佛学论文|因明|五明|
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，“果已证到”，则“因”同时便被解决了，所以叫做顿悟禅。顿悟禅的定义是：“不立文字，直指人心，见性成佛。”为什么要不立文字直指人心?文字是一种假名，须经过思想然后才能表达出来，所以只能算是一种间接的...的直接方法便应着实际的要求而产生，而且大大的发展开来了。但“不立文字”，并不是绝对鄙弃文字之意，文字智识之价值，仍为禅宗祖师们所重视，菩提达摩即以《楞伽经》印证后学。 相传“世尊在灵山会上，拈花示众...
[香港]月溪禅师
|佛学论文|因明|五明|
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意境上的灵犀之通与进一步发展，即在载道的同时更是丰富了禅学的喻象使之避免了“言之无文，行而不远”的尴尬局面。诗歌逐渐走俏于禅门，“诗以载禅”逐渐成风于拈花门下，而禅宗也逐渐由“不立文字”发展到“不离文字...必要建立在禅宗思想发展过程的了解，其中最重要的就是要清楚禅宗何以从“不立文字”到“不离文字”。
㈡ 由“不立文字”到“诗俏禅门”
“昔日在灵山法会上，大梵天王向释迦牟尼献上了一枝金色波罗花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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内容摘要：禅宗是最具中国特色的佛教宗派；禅道无所不在，而易道无所不包。禅易的特质逻辑地决定了其融合的历史必然性。禅本不立文字、不可说，然又不能脱却文字、不得不说。禅家借易说禅，以易的阴阳变化与图象思维巧妙地创造了禅宗新的言说方式，是禅易会通的杰作；同时，所构建的禅宗易学，也是对易学宝库的丰富，值得在易学史上大书一笔。 关键词：禅宗；周易；符号 不立文字与不离文字是禅宗处理禅与言的历史过程中...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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多年的人类哲思和精神域，本文依最流行的宗宝本《坛经》作一些浅析，首先介绍六祖与《坛经》的关系，其次对“不立文字，教外别传作些探讨，然后对顿悟成佛的解脱论作一些分析，最后论述《坛经》的般若思想。使人们能...临终咐嘱，其中后二部分最能反映各版本之间的差别，很容易看也《坛经》演变的历史中迹，所以《坛经》复杂的思想渊源、演变及流传等问题，曾一度成为佛学界和学术界争论的热门话题。
教外别传，不立文字
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应诠
|佛学论文|因明|五明|
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，道家与佛教思想的根本出发点毕竟有很大的差异，今依其共通性与其差别来略作一个探讨。 禅宗与道家思想的共通处—— 禅宗与道家思想的共通性，不妨从禅宗的“不立文字”、“禅定”中来看他们之间的微细关系。 不立文字—— 禅宗不立文字的思想在《楞伽经》、《金刚经》中已有明确的线索，然而真正落实此一作风的却是在佛教传来中国以后。在中国原始的儒道两家中，对思想文字的态度，都是要求言简意赅，甚至也有...
果如法师
|佛学论文|因明|五明|
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